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盛大的就職晚宴!

 

前2天,在九龍展有一個盛大的宴會,就是南僑中學香港校友會的一個委員會就職典禮!

場面非常盛大,大約有30-40圍晚宴;在會場門口,擺放著約70個敬賀花籃,場景非常盛大!

想到紅磡花店,一般人都會想到,那些花店一定是只做白事花牌/花圈,但是其實有不少帛事花店也有做敬賀花籃的!

 

地點在紅磡的花店,它們的主要業務是製作白事花牌;而主要的訂單是來自於俗稱的「行街」的,例如是殯葬顧問/禮儀師。

主要的訂單和傳統的花店不一樣;傳統花店的訂單已經有很大部分是來自網上訂購的;因為在網上看見合適的花牌/花籃,只需選訂的花款、數量、送貨日期、收花的人名和聯絡方式便可,訂購非常方便!

而帛事(白事)花牌,則相對來說,在網上訂購方面,仍有很大的增長空間;不竟很多訂購白事花牌都會諮詢店員,在白事花牌上應該寫上什麼「花牌寫法」和「花牌字句」以配合先人的身分、關係和宗教等!

再者,其實很多客人,他們也想在靈堂上,眾多的白事花牌中,能添上一點特式,故此他們更會來到紅磡的花店,和店員商量,能否製作一些「特式花牌/花籃」,例如某些先人特別喜歡的鮮花、心型花牌、音符花牌、什至乎拳套花牌,各適其適!而於敬賀/致賀花牌方面,更是創意無限!

無論是什麼類型的花牌、花籃、花圈,它們的設計是變化萬千的;絕對不是數十年前只是中式花牌和西式花牌(俗稱西籃)。

我們專業花店非常明白每位送花牌/花圈的朋友,他們都有不同的想法,故我們非常願意和客人溝通,以設計一些他們喜歡的花牌/花籃;如果大家有一些想法,在網上也找不到合適的花牌,歡迎和我們溝通,我們絕對會盡心盡意設計出您喜歡的花籃/花牌!1.1 1.2 1.3 1.4 1.5

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開張賀籃:恭喜客人新店開幕,祝大展鴻圖!

我們一直接到不少新店開張賀籃的訂單!

在新店開張時刻,店鋪或辦公室的門口,一般會擺滿恭賀的花籃 / 花牌,為了令我們客戶的賀籃,在衆多的花籃 / 花牌中突出重圍,我們會特意精心設計整個賀籃的設計、花的選材、花的組合等,務求令客人和收籃者都開心滿意!

故此,我們在接賀籃訂單時,一般要預先3天通知,確保我們有充裕的時間,設計出最靚和最令客人滿意的賀籃!

附圖是其中一個近期作品,客人收到非常滿意!我們也感到很開心!

希望大家在網路上看見都會欣賞,多謝!

 

特色花圈之 <音符白事花籃>

一位客人於我們花店在<號角>月刊廣告裏面的帛事音符花圈,他感到非常有興趣,並且到我們的白事花店網站,看見我們的其他花圈製成品,對我們的特色花籃很有信心,故電話打給我們下訂單。

 

經過電話和Whatsapp溝通,我們知道了客戶想製作2款的音符白事花圈;他之前在網上搜尋了很久,見大部分花店都沒有這樣的帛事花圈,就算找到有1間能做,但價格又太貴,故打給我們傾傾。

 

我們在電話很快達成共識,並立即著日設計花的支架!(見附圖1-5)

我們設計好構圖,並立即找拍擋做好花圈的支架;

由於我們這行業,準時送貨是極度重要的,故我們密切追蹤整個花圈支架的製作進度,以確保提早完成!

 

最後,我們輕鬆完成這2款特色帛事音符花圈,並送到客人的大酒店,客人非常滿意;他們說,比起原先預期的還要靚,我們看見他們滿意的表情及讚賞,我們也很有滿足感!

 

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中秋節快到了!

有些人喜愛吃月餅、小朋友喜歡玩燈籠、情侶喜愛看燈飾、上班一族喜愛放紅日假。

在網上查看,原來中秋節除了是中國人的傳統節日,也是韓國、日本、越南、琉球、泰國的傳統節日!

人們說「每逢佳節倍思親」是真的!

我們做帛事花這行業,每天都看見親人思親的景象!

有時在想,在過時過節,這些親屬想起去逝家人,會有什麼感覺呢……

當然,除了思念或傷痛,也會想起家人/好友在自己身邊時的點滴和快樂的畫面。

「感覺」有時真的很難用言語來表達,我們總想透過白事花籃/花圈來表達那種難以表達的情懷……IMG_5392

多情的・花

花,是傳遞信息的重要工具,特別在一些難以用言語表達的情境!

花,在不同的情境,所傳遞的信息,也大有不同。

在近日的奧運比賽中,得獎者一手拿著奬牌,一手拿著花束;

這時候,花在傳遞著「恭賀、嘉許、卓越、喜悅、成就」的信息。

 

在先人安息的儀式裏,會場都是包圍著各種的中式、西式、特色帛事花籃/花牌,

這時候,花在傳遞著「愛、懷念、安慰、安息、心意、祝福、敬重」的信息。

 

我們的花藝師,在製作每一個白事花籃/花牌時,其實也在傳遞著他們對各先人及其親屬好友的安慰和祝福,及協助各親屬好友傳遞對先人的愛和懷念。

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繡球花(Laurustinus)
花 語:希望(Hope)
原產在地中海的繡球花,一向以在嚴冬開花的常綠樹而聞名於世。寒冬時,乍見粉紅色的花蕾和白色的花朵,似乎在告訴人們春天的腳步近了。因此繡球花的花語就是-希望。

不同產地和栽培方法, 也會對牠本身的顏色和大小有不同的分別.一般帛事或開張花籃也會用作為主花之一.

投資失利、被愛人拋棄、遭老闆炒魷等等,都算是兇惡的信息,而且人生在世,相信沒有人能避免;這些兇惡的信息當中,親人離世可算是最大打擊之一,什至是最大的打擊!

到底一個人,他身邊的人離世,會經歷怎樣一個傷痛過程呢?以下是「青山醫院精神健康學院」對親人離世後,一般人會經歷以下3個哀傷階段:

「哀傷期的長短因人而異,跟兩人在生前的關係,去世的原因和過程,和喪親者個人的性格等等有關。一般來說,喪親會帶來約六個月至一年的哀傷期,而當中會經歷三個階段。在親人去世的首數天,情緒未必太激動,反而可能表現麻木,又或者否認至親已經離去的事實。

然後,隨著身後事的辦理,喪親者的情緒逐漸顯現。這是哀傷期的第二個階段,期間喪親者的情緒低落乃正常反應。除了情緒低落以外,他們還可能會自責、憤怒、焦急、埋怨、感到孤獨和無助、非常思念逝世者,經常回想過往日種種。他們可能會依然拒絕承認親人已離世的事實,甚至出現一些搜尋的行為,重複去做以前和逝世者做的事,去某些地方懷緬,甚至避免執拾逝世者的物件。他們還可能出現一些身體的症狀,例如疼痛、消化不良和食慾不振。如果期間情緒嚴重失控、長期失眠、食慾不振、體重下降,甚至影響正常社交和工作,嚴重者有可能產生幻覺,或者尋死念頭,此時便超出了正常的哀傷反應,醫學上稱為「複雜性哀傷」,需要認真處理。

最後,喪親者接受了親人已經離世的事實,並收拾心情,生活重返正軌。即使偶爾記起已逝世的親人,但依然能坦然面對。

值得一提的是「週年效應」,每逢節日和一些特別的紀念日子,喪親者的情緒會比較波動,即使他們本來已經克服了哀傷期,但在此週年效應下,他們會再次感受哀傷期中的徵狀,此乃正常反應,一般不會持續太久。」

如果您的好友,他正遇到親人離世,請記著他/她的傷痛不一定是即發的,而是有潛伏期的,故必須特別細心留意,並多加照顧。

資訊來源:

http://www3.ha.org.hk/cph/imh/mhi/article_01_06_chi.asp#1

直到今日為止,您認為您的生命活得有意義嗎?

如果答案是「有意義」,我非常恭喜您!

可能和大部分香港人一樣,您的生活繁忙,每天面對不同的挑戰;但您心裏有滿足感,您也明白忙碌背後的意義。

如果您的答案是「沒有意義/不知道/不清楚…….」

我也恭喜您,因為係時候去想想了。

Its Never too Late!「想」總比不想好,對嗎?

 

咁到底什麼才是有意義的生命?

您一定會同意,不是只為金錢、不是只為成就、不是只求生存、不是只談情說愛、……..

但到底生命的意義是什麼呢?

我當然沒有資格解答這個咁嚴肅、咁高智慧的問題啦~

宗教是最多談論生命的意義的,今天就先選取一篇有關基督教論及生命意義的文章,和大家分享分享,內容如下:

問題:生命的意義是什麼?

回答: 生命的意義是什麼? 我如何找到人生的目的,使人生充實和滿足?我能做流芳百世的事嗎?很多人從未停下來想想生命的意義是什麼。數年過後回顧往昔,儘管成就了最初的願望,但令他們不解的是為什麼他們和他人的關係支離破碎,為什麼他們感到如此空虛。有人問一個躋身棒球名人堂的棒球選手,當他剛開始棒球生涯的時候他希望能得到什麼忠告,他回答:“我希望有人告訴我當你到達頂峰時,那裡什麼都沒有。” 在許多年的苦苦追求後,才發現許多目標竟是空的。

在我們的人類社會,人們有許多追求,以為在追求中可以尋見生命的意義。這些追求有:事業的成功、財富、和他人良好的關係、性、娛樂、以及做好事等等。人們見證當他們擁有財富、關係和樂趣後內心卻仍感到深深的空虛——一種什麼東西都無法填補的空虛。

聖經傳道書的作者描述這種感覺:“虛空的虛空,虛空的虛空,凡事都是虛空!”作者擁有的財富無法丈量,他的智慧無人可比,他有成百的女人,他的王國到處是宮殿和花園,美酒佳餚一切娛樂應有盡有。他曾說,曾經一度只要他想要的他就會去追求。然而他的結論是“太陽底下的生活”(生命的全部也就是眼睛能看到的和感官能體驗的)是虛空的虛空!為什麼有這樣的空虛?因為神創造我們不僅僅為了體驗今生今世。所羅門說到神:“他把永生放在了人的心裏……”。我們心裏意識到這個“ 今生今世”不是全部。 

從創世紀,聖經的第一卷書,我們得知神按他自己的形象造人(創世紀1:26),這意味著我們像神超過像其他任何事物(任何生命形式)。我們也知道在人類因罪墮落和地球受到神的咒詛之前,以下這些是真實的:(1) 神造了能社交的人(創世紀2:18-25);(2)神賜給人工作(創世紀2:15);(3)神與人間有關係(創世紀3:8);(4)神賜人權柄統轄地球(創世紀1:26)。這些有什麼重要性?我相信神要讓我們生命豐盛。但所有這一切(特別是神和人的關係)皆因人落入罪中使地球受到詛咒而受了影響。

啟示錄,聖經的最後一卷書,在末世的時候,神啟示他將毀掉我們所知現在的這個地和天,造一個新天地引領進永恆的國度。那時,他將同已獲救贖的人恢復全面的關係。那些沒有得救的人在審判後被拋到火湖裏(啟示錄20:11-15)。從此不再有罪的詛咒;不再有罪惡、悲傷、疾病、死亡和痛苦等等(啟示錄21:7)。所有信徒會繼承一切,神要與他們同在,他們要做神的兒子。因此,神造人要與他們有關係; 人類因罪而破壞了與神的關係;而在永恆的國度裏神恢復了與信他的人的關係。如果死後要與神永久隔離,人生在世即使賺得一切都是徒勞無益!神已經為我們預備了一條能通向永生幸福的路(路加福音23:43),而且使我們此生更豐盛更有意義。那麼,如何獲得這永生幸福的“人間天堂”呢?

生命的意義通過耶穌而恢復

綜上所述,今生及永生的真意找到了,是要恢復跟神的關係,這種關係因為亞當和夏娃的墮落而失去。今天,要恢復這種關係只有通過神的兒子,耶穌基督(使徒行傳4:12;約翰福音14:6; 約翰福音1:12)。當一個人認罪悔改(不繼續在罪中,要耶穌改變他們並使他們成為新人),同時信靠耶穌基督為救主,他就能得到永生(請參看“什麼是救恩的計畫?”)。

生命的真意不僅在於找到耶穌為救主(儘管它如此美妙),更在於跟隨耶穌,作他的門徒,向他學習,讀他的話語(聖經),通過禱告與他交通,跟他同行,並在生活中順服他的旨意。如果你還未信主(或剛信主),你可能會對自己說:“這聽來並不怎麼鼓動人心!” 別著急,請再往下讀,看看耶穌所說過的話:

“凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裏來,我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的”(馬太福音11:28-30)。“我來的,是要叫他們得生命,並且得的更豐盛”(約翰福音10:10b)。 “若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架,來跟從我。因為凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必得著生命”(馬太福音16:24-25)。“又要以耶和華為樂,他就將你心裏所求的賜給你”(詩篇37:4)。

這些經文說我們可以選擇,也就是我們可以繼續按自己的方式生活(結局是“空虛的人生”),我們也可以選擇全心地追求神的旨意(結局是一個豐盛的人生,心中有盼望,得到充實和滿足)。這是因為我們的創造者愛我們, 要讓我們得最好的(不一定是最安逸的生活,但一定是最充實的)。

作為結語,我想借用一個牧師朋友的比喻。如果你是個體育迷,並決定去看一場專業球賽,你可以只花幾塊錢買一張居高臨下的後排座,也可以忍痛花幾百塊去買前排能看清楚所有動作的座位。這就像基督徒的生命:只在星期天上教會的基督徒是無法親身體驗神做的工的,因他們沒有付出代價。能親身體驗神做的工的人是那些全心追隨基督的門徒,他們放棄了自己所有的追求,改而追求神對人生命的旨意。他們付出了代價(徹底順服神和神的旨意);他們體驗豐盛的生命;他們可以無悔地面對自己、他人和他們的創造者!你付了這個代價嗎? 你願意付嗎? 如果願意,你將不用再苦苦追求生命的目的和意義。

資訊來源:

http://www.gotquestions.org/T-Chinese/T-Chinese-meaning-life.html

 

葬禮 也稱葬儀、葬喪、喪禮、喪事、帛事或後事,是一種社會儀式,正式標誌一個人的死亡,也是一種處理屍體的禮儀。世界各民族都有不同的葬禮形式。葬禮的歷史和人類文明一樣古老。例如石器時代的墓葬中,死者的肢體經常按一定格式擺放過、屍體塗有象徵鮮血和生命的紅赭石,墓穴中有陪葬品等。從人類學的角度看,葬禮是讓活人用非破壞性的方式向死者致意,把由於人的死亡而被擾亂的社會關係重新平衡起來,它可以維持社會的凝聚力並防止社會崩潰。

<不同「宗教」的葬禮>

  • 基督宗教

基督宗教(包括天主教東正教新教)葬禮由牧師神父主持,在墓穴周圍舉行禱告願死者安息升入天堂。有時候前半部分在教堂舉行。天主教還為死者舉行追思彌撒等(如羅馬教宗)。基督教和西方傳統葬禮的主要色調為黑色

早期基督徒大多葬在教堂旁邊的墓園,後來隨着火葬等新興葬禮形式的出現,基督徒的喪葬方式也多了一些選擇。

  • 佛教

佛教葬禮,以僧人唱誦佛經陀羅尼,作法會超度死者,一般情況下,以火葬為主,並撿拾骨灰舍利子供奉,亦有土葬者。少部分僧侶在圓寂之後會被製為真身塑像。而藏傳佛教也有天葬儀式,天葬師會將遺體切割並讓禿鷹將遺體的肉塊食盡,有釋迦佛前身「割肉餵鷹」之遺風。

另外,在藏傳佛教的傳統中,如班禪喇嘛達賴喇嘛等地位崇高的宗教領袖有活佛轉世的觀念,在圓寂之前會透露出轉世靈童的下落,並在圓寂之後準備他們的後事。

  • 道教

道教喪禮可分為七個儀式。包括「開壇請聖」、「誦經禮懺」、「破地獄」、「遊十殿」、「過金銀橋」、「坐蓮花」、「交經送亡」。

道教承襲古代中國人的「人死轉化神鬼」觀念,相信人死後會以另一狀態存在。[1]道教科儀的內容、法器、儀式、功能亦能追溯至先秦巫術,但經過歷史發展,並加入儒家中國傳統文化元素已與之前迥然不同。

道教喪禮的目的可歸納為「陰安陽樂」,能在親人死後仍能盡孝可謂對在生的家人很大的安慰。故此,雖然道教科儀表面上是對死者而作,但儀式所代表的含意每每是令家人相信,他們所安排的禮儀已幫助死者找到歸宿,可得安寧。

  • 印度教

印度恆河邊的瓦拉納西,印度教徒相信在當地死去並火化即可脫離塵世與肉體的痛苦。

  • 伊斯蘭教

伊斯蘭教認為應儘快舉行簡單的土葬,有「亡人奔土如奔金」之說。一般在死亡三天內舉行。由死者親人或其他穆斯林用水清洗屍體後以白布包裹。為死者行站禮祈禱,誦念可蘭經。之後運往墓地土葬,屍體面朝聖地麥加天房(克爾白)方向,無棺材或陪葬品。整個葬禮過程中要求參與者節哀沉默。

  • 非宗教葬禮

近現代出現了非宗教的葬禮,如共產黨員的葬禮、人本主義無神論的相關葬儀等。

 

 

資訊來源:

https://zh.wikipedia.org/zh-hk/%E8%91%AC%E7%A4%BC

 

 

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